Perspectiva Antropológicas das experências do Sagrado

Um traço marcante dos seres humanos, mais profundo do que aparentemente parece ser, é o de que eles tendem a fazer experiências muito variadas do sagrado ou do divino. Estas experiências são chamadas de hierofanias.
Hierofanias são as formas como as pessoas experimentam a manifestação do sagrado ou do divino.
A história das religiões revela grande quantidade de hierofanias, desde as do encanto ante uma pedra, até a revelação de Jesus Cristo ou a aparição de santos e de santas.
Atualmente, poucas pessoas tendem a aceitar as experiências do sagrado a partir de pedras, árvores ou flores e bichos. Na verdade, não significa uma adoração de pedras, imagens ou lugares, mas, de constatar como estas pedras ou os outros objetos revelam algo sagrado. Ainda que uma pedra continue sendo pedra, acaba, ao mesmo tempo, sendo outra coisa. Por isso, as pessoas mais arcaicas e primitivas procuravam viver no sagrado ou perto de objetos sagrados. Para elas, o sagrado era sinônimo de poder perene e eficaz. Disso, resultou o estabelecimento de uma oposição entre sagrado e profano. A pessoa religiosa, através deste poder, quer encher-se do sagrado e estar profundamente dentro da realidade. Ela quer permanecer o máximo de tempo no espaço sagrado. Quer saturar-se deste poder.
Somente a partir dos últimos séculos é que começou a ser pensado o mundo, na sua totalidade, sem vínculo com a sacralidade. Por este motivo, percebemos, hoje, um grande precipício entre sagrado e profano. A natureza, os objetos, as casas, certas relações e até o sexo, bem como, muitos lugares, foram considerados sagrados ou como meios para entrar em contato com o sagrado.
O homem moderno dessacraliza estes espaços e estas mediações. Bastaria comparar o entendimento da terra para um agricultor, um caçador e um cidadão urbano...
Conforme Eliade, “para o homem religioso, o espaço não é homogêneo: o espaço apresenta rupturas, quebras, há porções de espaço qualitativamente diferentes das outras”.5 Como ilustração, serve o texto de Ex, 3,5.
Enquanto o espaço sagrado é forte, os outros espaços são amorfos. O sagrado é visto como o único elemento real e que dá forma e sentido ao que o rodeia. Neste sentido, o sagrado acaba dando um sentido ontológico ao mundo. Em outras palavras, o sagrado faz o espaço tornar-se homogêneo a partir de um centro que o organiza.
Já a concepção dessacralizada do profano, entende o espaço como neutro e homogêneo. No entanto, mesmo que existam posturas profanas, estas geralmente não são puras, pois, até mesmo na concepção do profano, ocorre mescla de elementos da concepção do sagrado.
Como é destacado o sagrado na Bíblia? Que Deus se manifesta como um Ser pessoal e que se dirige aos seres humanos (aos fiéis) e lhes propõe uma aliança: dispõe-se a guiá-los ou conduzi-los no caminho da vida. Este Deus pode aparecer a qualquer pessoa. Isaías, por exemplo, destaca que Ele é santo e que Ele formula um convite para que o povo também se torne santo.