Estudos Teologicos

A pergunta-título parece impaciente. Mas é mais do que impaciência. É a constatação de que se tem levado pouco a sério a crise constitutiva da Teologia. Em termos da questão posta no Brasil, é até curioso dizê-lo, uma vez que a Teologia foi recentemente acolhida como disciplina universitária, compondo, desde 1996, uma das especializações do Sistema Federal de Ensino. Não foi, contudo, graças à superação de sua crise interna que a Teologia chegou onde chegou, mas apesar dela, e por gestões propriamente políticas da bancada evangélica. Teologia, agora, senta-se ao lado de Filosofia e Física, Biologia e Oceanografia. Mas não sabe quem é.

Quer dizer, diz saber. Mas é um dizer saber que carrega em si ares não suficientemente ventilados, e questões não suficientemente esgotadas. Por conta disso, faz-se alguma coisa, em classes de Teologia, que ali se chama Teologia. E pronto.

O estatuto constitutivo da Teologia, contudo, precisa ser enfrentado. E com uma certa urgência. Não, o mundo não depende disso, e pode, razoavelmente, tolerar o auto-desconhecimento estatutário que caracteriza, hoje, a Teologia. Quem não pode esperar, quem não pode tolerar esse estado de coisas, somos nós, os teólogos.

Naturalmente que dizer que a Teologia não sabe quem é não significa dizer que não haja definições de Teologia. Há. E podem ser resumidas em duas. Todas as definições com que se trabalhar, em qualquer instituição, seja a igreja, seja a faculdade, seja o espaço privado-pessoal, podem ser resumidas nessas duas, reciprocamente interditantes:

 a) ou a Teologia é o estudo sobre o Sagrado (= Deus);

 b) ou a Teologia é o estudo sobre o pensamento humano sobre o Sagrado.