Antropologia

Antropologia, como ciência, existe há poucos séculos, mas, como inquietação que desperta estudos e observações do agir humano, já é milenar. Ao lado de muitas outras ciências que se ocupam com o estudo do complexo sistema da vida humana, a Antropologia apresenta uma peculiaridade: quer estudar o ser humano no seu “todo”, isto é, estudar o que os seres humanos produzem na sua globalidade, ou seja, tudo o que envolve a cultura humana.
Sabemos que, ao lado de tantos outros seres humanos, captamos e produzimos cultura, arte, pensamento, poesia, folclore, ciência, tradições, leis e tantas outras coisas, mas somos, simultaneamente, afetados por estas variadas produções humanas. Podemos, pois, definir a multiplicidade de inventos, criações e descobertas, ao lado de todos os avanços da humanidade, como equivalentes ou como expressão do que chamamos de cultura.
Portanto, estudar Antropologia significa ocupar-se com a procura do entendimento de povos, de grupos humanos específicos, mas, também da humanidade como um “todo”. Tal estudo pode ser feito sobre aspectos biológicos, físicos, sociais, culturais e até filosóficos, quando estes procuram entender racionalmente os seres humanos, tanto pelo que são, quanto pelo que fazem.

Antropologia

A CONSAGRAÇÃO DE LUGARES SAGRADOS

02/05/2012 01:16
Da separação de lugares sagrados e profanos, da contraposição de obras e gestos simbólicos e diabólicos, decorre ainda outra conseqüência polêmica, que é a de consagrar lugares sagrados. Assim, ao se consagrar uma caverna, uma montanha, um lugar pitoresco de uma planície, ou uma Igreja, Basílica...

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CAOS E O COSMOS

02/05/2012 01:18
A imagem de sagrado e profano também perpassa outra contraposição: a de caos e cosmos. Era idéia comum dos povos antigos separar o espaço habitado como sendo o mundo, ou o cosmos, e, o resto, como mundo desconhecido, como caos (fonte de medos, de espectros e de demônios). Podemos perceber que...

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ÍCONES E ÍDOLOS

02/05/2012 01:21
Ícones, imagens e ídolos podem ser interpretados com uma mesma significação. Positivamente, o significado é de retrato, imitação, idéia, ou imaginação. Usam-se, também estes termos para um significado negativo de falsificação enganosa ou de erro de imitação. Nos quadros cristãos, o termo “ídolo”...

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CONDENAÇÃO E SALVAÇÃO

02/05/2012 01:23
Outra contraposição humana é a de separar duas forças de vida: a condenável que é o mal; e a boa, a que salva. O mal é um tema extremamente aberto e difícil de ser conceituado porque pode ser situado no corpo do ser humano, na sociedade, no mundo e até fora do nosso mundo sensível, ou seja, em...

Antropologia

TEMPLO E CORPO

02/05/2012 01:27
Se nos reportamos às origens do cristianismo, podemos lembrar que uma grande polêmica se estabeleceu em torno da relativização do Templo, feita por Jesus Cristo. O Templo constituía o símbolo do sagrado. Jesus, ao proclamar a importância do corpo, relegou a primazia do Templo e, por isto mesmo,...

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A VIOLÊNCIA HUMANA

02/05/2012 01:30
Trata-se de um tema extremamente difícil. Dada a sua amplitude e as variadas formas em que aparecem violências humanas, cabe até mesmo uma pergunta cabal: é possível dar uma resposta mais adequada do que aquelas que as ciências e as explicações religiosas forneceram até o momento? A dificuldade...

Antropologia

VIOLÊNCIA COMO CONSTANTE ANTROPOLÓGICA

02/05/2012 01:35
Os fantásticos avanços humanos, técnicos, científicos e iluministas revelam um paralelismo constante de derramamento de muito sangue. O discurso de que a educação seria capaz de superar a prática de atos violentos entre os seres humanos, mostra-se decepcionante, pois, o dinamismo pedagógico nos...

Antropologia

O MIMETISMO DA VIOLÊNCIA

02/05/2012 01:39
O desejo que leva as pessoas humanas a querer estabelecer ordem no meio do caos, também leva a uma forma sutil de disfarce da violência. Se, por exemplo, tomamos um caso conhecido da Igreja Católica na Idade Média, que foi o de queimar bruxas e pessoas heréticas na frente das catedrais, ocorria...

Antropologia

A VIOLÊNCIA DO SAGRADO

02/05/2012 01:42
Facilmente constatamos o efeito da dessacralização do mundo e do modo como esta dessacralização agride o mundo, tido, por muito tempo, como lugar sagrado. Poderia, em contrapartida, o sagrado também manifestar formas de violência? Um importante estudioso francês, René Girard, sustenta que o...

Antropologia

A VIOLÊNCIA DO EROTISMO

02/05/2012 01:48
Vimos acima que, em nome do sagrado, cometem-se atos violentos. Teria o erotismo o mesmo pano de fundo? Há quem sustenta que também os atos amorosos geram violências. Se, por exemplo, reparamos como um ato de relação sexual é apreciado pela sociedade, constatamos que, na maioria dos casos, estão...

Antropologia

O SACRIFICIALISMO

02/05/2012 01:51
Sabemos que na história antiga ocorreram formas muito variadas de práticas sacrificiais. Os fundamentos bíblicos, ao tratarem do primeiro grande líder Abraão, revelam que nele aconteceu uma grande mudança no modo de praticar sacrifícios. Segundo o costume da sua região e da sua época, um casal,...

Antropologia

A VIOLÊNCIA DA RELIGIÃO

02/05/2012 01:53
Quanto ao fato de constatar religiões envolvidas em manifestações hostis e de violência variada, não restam dúvidas. A questão de interesse, todavia é a de saber se a religião é violenta por natureza ou se são pessoas que manipulam a religião para fins violentos. A existência das variadas...

Antropologia e Religião

Antropologia e Religião

02/05/2012 00:17
A relação da Antropologia Cultural com a Religião está em que cultura afeta a religião e, simultaneamente, concepções teológico-religiosas afetam dimensões da cultura. Entretanto, quando nos referimos à cultura encontramos certa dificuldade, porque esta pode ser estudada sob muitas sub-áreas do...

Antropologia

Traços Antropógicos do sagrado Cristão Antigo

02/05/2012 00:45
A concepção do sagrado cristão é extraordinariamente original. Parte do princípio de que Jesus Cristo é o Santo de Deus. A especial relação que Jesus Cristo viveu com Deus, fez com que se tornasse mediador de uma nova aliança. Nesta nova aliança, Deus comunica em plenitude a santidade e a...

Antropologia

Perspectiva Antropológicas das experências do Sagrado

02/05/2012 00:56
Um traço marcante dos seres humanos, mais profundo do que aparentemente parece ser, é o de que eles tendem a fazer experiências muito variadas do sagrado ou do divino. Estas experiências são chamadas de hierofanias. Hierofanias são as formas como as pessoas experimentam a manifestação do sagrado...

Antropologia

O Sagrado e o Divino

02/05/2012 01:06
Se, de um lado, o “sagrado” é visto como algo distinto das forças da natureza, ele fica situado em que âmbito? Podemos situá-lo nas instâncias superiores, divinas ou de outro mundo, e ligar-nos a esta exterioridade para salvar o nosso mundo decaído e frágil, ou, podemos satisfazer-nos com os...

Antropologia

Heranças da Antrapologia Biblica do Primeiro Testamento

01/05/2012 23:46
O teólogo Urs von Baltazar declarou que a Antropologia Religiosa trata de ponderar sobre a “fala” de Deus, transposta para a linguagem humana. Como seres humanos, que dependem essencialmente de um mundo envolvente, criado pela cultura, não entendemos automaticamente outras linguagens, sem...

Antropologia

O conceito de pessoa da Antropologia Crista

02/05/2012 00:00
Da noção de sagrado e de criatura, feita à imagem de Deus, segundo o primeiro testamento da Bíblia, resultou também uma original concepção do ser humano no pensamento cristão. O ser humano, em vez de significar algo, como em outras culturas antigas, recebeu no ambiente cristão o entendimento de...

Antropologia

O Sagrado e o profano

02/05/2012 01:02
As experiências hierofânicas, ou do sagrado, levam ao estabelecimento de uma polarização entre sagrado e profano. É uma forma de dividir o mundo e as coisas, situando-os em áreas ou campos distintos. Em 1917, um livro de Rudolph Otto provocou grandes repercussões ao oferecer um novo enfoque...

Antropologia

O Simbólico e o Diabolico

02/05/2012 01:12
Na vida pessoal, coletiva e também na vida da Terra, no universo, move-se o jogo de duas forças contrárias, chamadas de dialéticas, ou, no qual uma interage sobre a outra. Enquanto a vida se mobiliza para fatores de agregação, ocorre, simultaneamente, a ação de forças dispersivas. É o que...

Estudos Teologicos

Estudo sobre o pensamento humano sobre Deus

01/05/2012 23:17
Uma definição como essa é claramente romântico-humanista. Ela reconhece as teses de Kant, de Schopenhauer e de Feuerbach. Reconhece e enamora-se delas. Não é possível reconhecê-las e apenas tolerá-las. Ou elas são reconhecidas, e apaixonadamente recebidas, ou são reconhecidas, e contornadas. Não...

Antropologia

EPÍLOGO

02/05/2012 01:56
Longe de exaurir toda a riqueza antropológica que a Bíblia e a teologia cristã apresentam para a Antropologia Religiosa, destacamos alguns elementos centrais de valores humanos, não apenas pensados, mas particularmente sentidos por povos que estiveram à margem dos grandes poderes hegemônicos...
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